ازدواج فرزندان آدم(ع)

در ایـن باره در میان دانشمندان اسلامی دو نظر وجود دارد و هر کدام برای خود دلایلی از قرآن و روایات ذکر کرده اند.

نظریه اول:

در آن زمان هنوز قانون تحریم ازدواج خـواهر و برادر از طرف خداوند قرار داده نشده بود و چون راهی برای بقای نسل بشر غیر از این راه نبود، از این جهت ازدواج آنان با یکدیگر صورت گرفته است؛ ناگفته پیداست که دستگاه قانون گذاری از آن خداست.

«إِنِ الْحُکْمُ إِلاّ لِلّهِ»

«حکم تنها از آن خداست» [1]

چه اشکال دارد که به طور مـوقـت بـرای گـروهـی از راه ضرورت این گونه ازدواج در آن زمان بلا مانع و مباح باشد و برای دیـگـران عـموما تحریم ابدی شود؟

طرفداران این نظریه از ظواهر قرآن با این آیه برای خود دلیل مـی آورنـد

«وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثیرًا وَ نِساءً»

«و از آن دو، مردان و زنان فراوانی (در روی زمین) منتشر ساخت»[2].

ظاهر این آیه می گوید که نسل بشر فقط به وسیله این دو تن به وجود آمده است و اگرغیر از این دو در بقای نسل او دخالت داشتند باید بفرماید"و بث منهما و من غیرهما" یعنی به وسیله این دو و غیر آنان

نظریه دوم:

چون ازدواج با محارم یک عـمـل قـبـیح و زشت است، لذا ازدواج فرزندان آدم(ع) با یکدیگر ممکن نبوده و فرزندان آدم(ع) با دخترانی از نژاد و نسل دیگر که در روی زمین بودند ازدواج کـردنـد، بـعـدا کـه فرزندان آنها با هم پسر عمو شدند زناشویی در میان خود آنان صورت پـذیـرفت و این نظر را نیز بعضی از روایات تایید می کند، زیرا نسل آدم نخستین انسان روی زمین نبوده، بلکه پیش ازاو نیزانسان هایی در زمین زندگی می کرده اند.

حـاصل این که: ممکن است گفته شود که پسران آدم با بقایای انسان های پیشین که قبل از خلقت آدم و حوا در روی زمین زندگی می کردند ، ازدواج کرده اند و از گفتگوی خدا با فرشتگان درباره آفرینش آدم در روی زمین استفاده می شود که قبل از آدم و حوا انسان هایی در روی زمین زندگی می کردند و این حقیقت از روایات نیز استفاده می شود.[3]

منبع: پایگاه حوزه

عوالم خلقت انسان

1ـ مراحل ششگانه تکامل جنین در رحم مادر

در آیه 12 و 13و 14 سوره مؤمنون[1]  به مراحل ششگانه تکامل جنین در رحم مادر اشاره شده است که عبارتند از:

مرحله نطفه و علقه و مضغه و گوشت و استخوان و مرحله نفخ روح ( دمیدن روح در کالبد)

البته در مراحل پنجگانه‏ای که برای آفرینش انسان در آیه فوق ذکر شده همه جا تعبیر به خلق شده است ، اما هنگامی که به آخرین مرحله می‏رسد تعبیر به "انشاء" می‏کند.

انشاء همان گونه که ارباب لغت گفته است به معنی ایجاد کردن چیزی، توأم با تربیت آن است ، این تعبیر نشان می‏دهد که مرحله اخیر، با مراحل قبل، کاملا متفاوت است، مرحله‏ای است مهم که قرآن از آن سر بسته یاد کرده و تنها می‏گوید:« سپس ما به آن آفرینش تازه‏ای دادیم و بلا فاصله پشت سر آن،فَتَبارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ» می‏گوید.

این همان مرحله‏ای است که جنین وارد مرحله حیات انسانی می‏شود ، حس و حرکت پیدا می‏کند ، و به جنبش در می‏آید که در روایات اسلامی از آن تعبیر به مرحله نفخ روح شده است.

این جا است که انسان با یک جهش بزرگ، زندگی نباتی و گیاهی را پشت سر گذاشته، و گام به جهان حیوانات، و از آن برتر به جهان انسانها می‏گذارد، و فاصله آن با مرحله قبل آن قدر زیاد است که تعبیر از آن با جمله «ثُمَّ خَلَقْنَا» کافی نبود و لذا «ثُمَّ أَنْشَأْنا» فرمود. در اینجا است که انسان ، ساختمان ویژه‏ای پیدا می‏کند که او را از همه جهان ممتاز می‏سازد، به او شایستگی خلافت خدا در زمین می‏دهد ، و قرعه امانتی را که کوهها و آسمانها بار آن را نتوانست کشید ، به نام او می‏زنند.

در واقع همین جا است که عالم کبیر، با همه شگفتیهایش در این جرم صغیر، منطوی و پیچیده می‏شود و به راستی شایسته "تَبارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ" است.[2]

2. مراحل هفتگانه زندگی انسان

در آیه 11 سوره فاطر هفت مرحله از مراحل آفرینش انسان طرح گردیده است:

1-خاک،«وَ اللّهُ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ، خداوند شما را از خاک آفرید.»

2- نطفه،« ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ، سپس از نطفه.»

3- مرحله زوجیت،«ثُمَّ جَعَلَکُمْ أَزْواجًا، بعد از آن شما را به صورت همسران یکدیگر در آورد.»[3]

4و5- بارداری مادران و وضع حمل آنها،«وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثی‏ وَ لا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ، هیچ جنس ماده‏ای باردار نمی‏شود و وضع حمل نمی‏کند مگر به علم پروردگار.»[4]

6و7- مراحل مختلف عمر و فزونی و کاستی آن بر اثر عوامل مختلف: «وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فی کِتابٍ، هیچ انسانی عمر طولانی نمی‏کند ، و هیچ کس از عمرش کاسته نمی‏گردد، مگر این که در کتاب علم خداوند ثبت است و از قوانین و برنامه‏هائی تبعیت می‏کند که حاکم بر آنها علم و قدرت اوست»[5].[6]

البته در آیه شش سوره حج مراحل هفتگانه زندگی انسان بگونه ای دیگر بیان شده است که در ذیل به توضیح آن می پردازیم:

در این آیه برای تشریح مساله رستاخیز و امکان آن، حرکت انسان را در یک مسیر هفت مرحله‏ای تشریح کرده است: 

نخست زمانی که خاک بود، مرحله دوم مرحله نطفه است، خاک این موجود ساده و پیش پا افتاده و خالی از حس و حرکت و حیات تبدیل به نطفه می‏شود، نطفه‏ای که از موجودات زنده ذره بینی اسرار انگیزی، تشکیل یافته که در مرد اسپرم و در زن اوول نامیده می‏شود. جالب این که انسان بعد از تولد معمولا یک حرکت آرام و تدریجی را که بیشتر شکل تکامل کمّی دارد تعقیب می‏کند، در حالی که حرکت او در محیط رحم همراه با جهشهای سریع و دگرگون کننده کیفی است.

در مرحله سوم نطفه به مرحله علقه می‏رسد و سلولهای آن هم چون یک دانه توت بدون شکل (به صورت یک قطعه خون بسته) در کنار هم قرار می‏گیرند که آن را در زبان علمی «مورولا» می نامند.

بعد از گذشتن مدت کوتاهی، حفره تقسیم، که سر آغاز تقسیم نواحی جنین است، پیدا می‏شود (و جنین را در این مرحله لاستولا می نامند).

در مرحله چهارم کم کم جنین شکل یک قطعه گوشت جویده شده به خود می‏گیرد بی آن که اعضای مختلف بدن در آن مشخص باشد.

اما ناگهان در پوسته جنین تغییراتی پیدا می‏شود، و شکل آن متناسب با کاری که باید انجام دهد تغییر می‏یابد و اعضای بدن کم کم ظاهر می‏شود، اما جنین هائی که از این مرحله نگذرند و هم چنان به صورت سابق و یا ناقص بمانند ساقط می‏شوند و از رده خارج می‏گردند، جمله "مُخَلَّقَةٍ وَ غَیْرِ مُخَلَّقَةٍ" ممکن است اشاره به این مرحله باشد یعنی کامل الخلقه و غیرکامل الخلقه.

سپس به مراحل سه گانه پنجم و ششم و هفتم جنین که بعد از تولد صورت می‏گیرد یعنی طفولیت و بلوغ و پیری اشاره کرده است.

این نکته نیز لازم به یاد آوری است که تولد انسان از خاک به صورت یک موجود زنده خود یک جهش بزرگ است، و مراحل گوناگون جنین همه جهش های پی درپی محسوب می‏شوند، و نیز تولد انسان از مادر، خود جهش بسیار مهمی است، و مراحل بلوغ و کهولت نیز جهش محسوب می‏شوند.[7]

---

[1]«وَ لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طینٍ» ما انسان را از چکیده و خلاصه‏ای از گل آفریدیم«ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فی قَرارٍ مَکینٍ.»سپس او را نطفه‏ای قرار دادیم در قرارگاه امن و امانی.

در حقیقت نخستین آیه به آغاز وجود همه انسانها اعم از آدم و فرزندان او اشاره می‏کند که همه به خاک باز می گردند و از گل برخاسته‏اند، اما در دومین آیه به تداوم نسل آدم از طریق ترکیب نطفه نر و ماده و قرار گرفتن در قرارگاه رحم توجه می‏دهد، در حقیقت این بحث، شبیه تعبیری است که در آیات 7 و 8 سوره سجده آمده است.«ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظامًا فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْمًا، سپس ما نطفه را به صورت خون بسته‏ای درآوردیم و بعد این خون بسته را به مضغه که شبیه گوشت جویده است تبدیل کردیم و بعدا آن را به صورت استخوان در آوردیم ، و از آن پس بر استخوانها گوشت پوشاندیم»و در پایان آیه به آخرین مرحله که در واقع مهمترین مرحله آفرینش بشر است با یک تعبیر سر بسته و پر معنی اشاره کرده می‏فرماید :« سپس ما او را آفرینش تازه‏ای بخشیدیم، ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ»

«بزرگ و پر برکت است خدائی که بهترین خلق کنندگان است، فَتَبارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ»

لباس گوشتین بر اندام استخوانها !

نویسنده تفسیر فی ظلال ذیل آیه مورد بحث در این جا جمله عجیبی نقل می‏کند و آن این که : جنین بعد از آن که مرحله علقه و مضغه را پشت سر گذاشت، تمام سلولهایش تبدیل به سلولهای استخوانی می‏شود و بعد از آن تدریجا عضلات و گوشت روی آن را می‏پوشاند، بنا بر این جمله «کَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْمًا» یک معجزه علمی است که پرده از روی این مسأله که در آن روز برای هیچ کس روشن نبود، بر می‏دارد، زیرا قرآن نمی‏گوید: ما مضغه را تبدیل به استخوان و گوشت کردیم بلکه می‏گوید: ما مضغه را تبدیل به استخوان کردیم و بر استخوانها لباس گوشت پوشاندیم اشاره به این که مضغه نخست تبدیل به استخوان می‏شود و بعد از آن گوشت روی آن را می‏پوشاند.

لباس مقاوم برای استخوانها !

اصولا این که از عضلات تعبیر به لباس می‏کند خود گویای این واقعیت است که اگر این لباس بر استخوانها نبود بسیار اندام انسان زشت و نازیبا بود (درست همانند اسکلتهائی که همه ما خود آن، یا لااقل عکس آن را دیده‏ایم).

از این گذشته لباس حافظ بدن است، عضلات نیز حافظ استخوانها هستند که اگر آنها نبودند، ضربه‏هائی که بر بدن وارد می‏شد استخوانها را مرتبا صدمه می‏زد یا می‏شکست، هم چنین کاری را که لباس در حفاظت انسان از گرما و سرما می‏کند گوشتها در نگهداری استخوانها که ستون اصلی بدن هستند انجام می‏دهند، اینها همه نشان دهنده دقت قرآن در تعبیرات است.

[2]تفسیر نمونه ج : 14  ص :  207 - 213

[3]مسلم است که انسان از خاک است هم از این نظر که جد انسانها، آدم از خاک آفریده شده، و هم از این نظر که تمام موادی که جسم انسان را تشکیل می‏دهد و یا انسان از آن تغذیه می‏کند، و یا نطفه او از آن منعقد می‏شود همه سرانجام به موادی که در خاکها نهفته است منتهی می‏شود. البته بدون شک قسمت قابل توجهی از بدن انسان را آب، و قسمتی را اکسیژن و کربن تشکیل می‏دهند، که از خاک گرفته نشده ولی از آن جا که ستون اصلی تمام اعضای بدن را موادی که از خاک گرفته شده تشکیل می‏دهد این تعبیر کاملا صحیح است که انسان از خاک است.

بعضی احتمال داده‏اند که آفرینش از خاک تنها اشاره به آفرینش نخستین است، اما آفرینش از نطفه اشاره به مراحل بعد است، که اولی مرحله خلقت اجمالی انسانهاست (چرا که وجود همه در وجود آدم خلاصه شده بود) و دومی مرحله تفضیلی است که آنها را از یکدیگر جدا می‏سازد. و به هر حال مرحله زوجیت مرحله تداوم نسل انسان و تکثیر مثل او است، و این که بعضی احتمال داده‏اند ازواج در این جا به معنی اصناف و یا روح و جسم و مانند آن است بسیار بعید به نظر می‏رسد.

[4]مسأله بارداری و تحولات و دگرگونی های بسیار عجیب و پیچیده جنین، سپس رسیدن به مرحله وضع حمل و دگرگونی های شگفت‏انگیزی که در آن لحظه حساس و بحرانی به مادران از یکسو، و به جنین از سوی دیگر دست می‏دهد، به قدری ظریف و دقیق است که جز به اتکای علم بی پایان خداوند امکان پذیر نیست که اگر نظام حاکم بر آن سر سوزنی اختلال یابد، برنامه حمل یا وضع حمل دچار آشفتگی و یا اختلال می‏گردد، و به فساد و تباهی می‏کشد

منبع:http://www.hawzah.net

سوالات امتحان نهایی

http://www.aee.medu.ir/  آدرس دریافت سوالات امتحان نهایی سوم وپیش دانشگاهی 

جهش و تغييرات ژنتيك

در هر يك از فعاليتهاي سلولي نظير فرايندهاي همانند سازي (Replication ) رو نويسي (Trancecription) ترجمه ( Translation) تركيب مجدد يا نو تركيبي ( Recombination) كروموزومها و بروز و ظهور اطلاعات ژنتيكي ( Gene-expression ) احتمال خطا و اشتباه وجود دارد.

درست است كه سطح دقت در اين فرايندها به گونه اي باورنكردني بالا و بسيار بالا است , اما با وجود اين , احتمال پيوند خوردن خطا در ميليونها و ميلياردها اتصال هميشه وجود دارد

ساختمان ملكول DNA دو زنجيره اي به گونه اي است كه بازهاي جفت شده در مركز مفتول و اسيدهاي فسفريك در سطح خارجي آن قرار دارند.

اين وضعيت سبب مي شود كه ملكول DNA خاصيت اسيدي پيدا كرده و بتواند با پروتوئينهاي بازي ويژه اي نظير هيستونها يا پروتامين تركيب شده و نوكلئوپروتوئين را بسازد.

اين نوكلئوپروتئين بصورت غلافي سرتاسر ملكول DNA را پوشانيده و آنرا دربرگرفته و حفاظي بدور ملكول بوجود آورده است .اما تمهيدات حفاظتي به همين جا ختم نمي گردد الياف نوكلئوپروتوئين يا كروموزوم دهها و صدها و هزارها با به روي خود تا مي شوند تا هم اين ملكول عظيم و سخت پيچيده شوند در درون سلول بسيار كوچك جاي بگيرد و هم حفاظت از اطلاعات اساسي حيات در بالاترين سطح بازدهي تحقق پذيرد.

هر قدر موجود پيچيده تر و پيشرفته باشد اين تمهيدات حفاظتي شديدتر است .

در بسياري از موجودات يوكاريوتيك تك سلولي يا چند سلولي بعد از تمامي اين تجهيزات و تمهيدات حفاظتي , الياف نكلئوپروتئين در عميق ترين بخش سلول در مناسبترين جايگاه يعني در هسته و هستك جاي گرفته اند .

با همه اين پيش بيني ها و شگردهاي بسيار ظريف و دقيق ماده ژنتيك هنوز هم آسيب پذير است و دچار سانحه و ضايعه مي گردد.

 

ضايعاتي كه ممكن است هم از درون و هم از برون نشآت بگيرند.

عوامل خارجي از نوع فيزيكي نظير تشعشات اتمي وكيهاني , اشعه ماوراي بنفش و غيره و يا از نوع شيميائي همچون ازت و گاز خردل , رنگهاي اكريدين ,بنزو پرين و بسياري از تركيبات شيميائي نظير اينها هر كدام بشيوه خاصي قادر به ايجاد ضايعه در ماده ژنتيك هستند .

علاوه بر تمام اين پيش بيني هاي حفاظتي , در كنار فرآيندهاي اصلي حيات نظير همانند سازي , رونويسي و ... سيستمهائي در درون موجود به وجود آمده اند كه كارشان شناسائي و آگاهي فوري و سريع از خطاهاي داخلي , يا اثرات عوامل خارجي و اقدام فوري و مناسب براي جبران خطا و يا مقابله يا تهديدات و ترميم ( Repair ) و تعمير ضايعات و آسيبهاي حاصله است .

اما علي رغم اين تمهيدات ظريف و دقيق و گسترده در سطح ماكرو وميكرو , ساختار ژنتيكي و به تبع آن فينوتيپي موجودات زنده طي ميليونها سال دستخوش تغييرات زيادي شده است .

برخي از اين تغييرات چنان محدود و جزئي هستند كه در همان سطح ژنوتيپ با قي مي مانند و اگر چه از نسلي به نسل ديگر منتقل مي گردند اما بروز خارجي يا فينوتيپي پيدا نمي كنند . گاهي هم ممكن است در جندين نسل بعد بروز و ظهور خارجي پيدا كنند .

حال آنكه پاره اي ديگر از اين تغييرات سبب تغيير در برخي از صفات و ويژگيهاي فينوتيپي در جهت تطابق بهتر با محيط و پيدايش انواع سويه ها و گونه هاي جديد در يك موجود شده و در مواردي هم در دراز مدت موجب بروز نوع يا گونه جديدي مي شوند. اما اكثر اين تغييرات به قدري حساس و شديداند كه مفيد به حال موجود نيستند و سبب تطابق بهتر آن با محيط زيست نشده و منجر به مرگش مي شوند.

جهش فرآيند يا پويشي است كه موجب تغيير مجموعه توارثي سلول و نهايتاٌ پيدايش يك موجود زنده با ويژگيهاي جديد ژنتيكي مي گردد.

واژه موتاسيون يا جهش اولين بار در سال 1650 ميلادي در مورد بروز و ظهور تغييرات ساختماني مشهود در موجودات زنده بكار برده شد .

ادامه نوشته

ويژگيهاى دهگانه عاقل

ما به كي مي گيم عاقل؟

عن الرّضا عليه السلام

لا يتـم عَقل إمـرء مُسلـم حتـّى تكونَ فيه عَشر خِصـال- اَلخيــرُ مِنـهُ مـأمــُول - وَ الشّر منهُ مأمـُون - يَستكثِر قليلُ الخير مِن غيره - وَ يَستقل كَثيرُ الخير مـِن نفسه - لا يسام من طلب الحـوائج اليه - و لا يمل مـن طلب العلـم طول دهره - الفقرفى الله احبّ اليه مِن الغنى - و الذّل فى الله احب اليه مـن العز فى عدوه - و الخمـول اشهى اليه من الشهره - ثـم قال عليه السلام العاشرة و ما العاشرة؟ - قيل له: ما هى؟ - قال عليه السلام: لايرى احدا إلا قال: هو خير منى و اتقى -

امام رضا عليه السلام فرمود

عقل شخص مسلمـان تمـام نيست, مگر ايـن كه ده خصلت را دارا بـاشـد -

ـ از او اميد خير باشد

ـ از بدى او در امان باشند

ـ خير اندك ديگرى را بسيار شمارد

ـ خير بسيار خود را اندك شمارد

ـ هـر چه حـاجت از او خـواهنـد دلتنگ نشـود

ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود

ـ فقـر در راه خـدايـش از تـوانگـرى محبـوبتـر بـاشــد

ـ خـوارى در راه خـدايـش از عزت بـا دشمنـش محبـوبتـر بـاشــد

ـ گمنـامـى را از پـر نـامـى خـواهـانتـر بـاشـد

ـ سپس فـرمـود: دهمى چيست و چيست دهمى ؟ به او گفته شـد: چيست؟

فـرمـود: كسي را ننگـرد جز ايـن كه بگـويـد او از مـن بهتـر و پـرهيز كـارتـــر است

http://ahadis-o-revayat.blogfa.com/post-349.aspx

مختصري از زندگينامه و سيره امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام

نام: علي (ع)                     لقب: رضا، رضي، صابر،فاضل،وفي،قرة اعين المومنين،غيظ الملحدين  

كنيه: ابوالحسن               نام پدر: موسي بن جعفر (ع)                   نام مادر: نجمه خاتون (س)

تاريخ ولادت: 11 ذيقعده سال 148 هج. – مدينه                        مدت امامت: 20 سال

تاريخ شهادت: 29 صفر سال 203 هج. –  مشهد ( در سن 55 سالگي )

قاتل: مأمون الرشيد « ملعون » ( از خلفاي عباسي )                  محل دفن: مشهد – ايران

چرا حضرت علي بن موسي عليه السلام را رضا مي ناميدند؟

امام محمد تقي عليه السلام فرموده اند: « حق تعالي او را به رضا مسمي گردانيد براي آنكه پسنديده ي خدا بود در آسمان، و رسول خدا صلي الله عليه و آله و ائمه هدي( عليهم السلام) در زمين از او راضي بودندو او را براي امامت پسنديدند» پرسيدند:« مگر همه پدران شما پسنديده ي خدا و رسول و ائمه عليهم السلام نبودند؟ فرمود: بله. پرسيدند : پس چرا در ميان ايشان او را به اين لقب مخصوص گردانيدند؟ فرمود:« براي آنكه مخالفان و دشمنان او را پسنديدند چنانچه دوستان از او خشنود بودند ، اتفاق دوست و دشمن بر خشنودي از او مخصوص آن حضرت بودو به اين سبب او را به اين اسم مخصوص گردانيدند»

گوشه ای از سجایا و مکارم اخلاقی ثامن الحجج علیه السلام

شیخ صدوق روایت کرده از ابراهیم ابن عباس که گفت:

هرگز ندیدم که حضرت ابوالحسن الرضا علیه السلام کسی را به کلام خویش جفا کند. ندیدم که هرگز کلام کسی را قطع کند تا فارغ شود از کلام خود

و رد نکرد حاجت احدی را، که مقدور او بود برآوردنش.

هیچ گاهی در حضور کسی که که با او نشسته بود پا دراز نفرمود.

در مجلس مقابل جلیس خود تکیه نمی فرمود.

هیچ وقت ندیدم او را که به یکی از موالی و غلامان خود بد بگوید و فحش دهد.

هیچ گاه ندیدم که آب دهان خود را دور افکند.

هیچ گاه ندیدم که در خنده ی خود قهقهه کند بلکه خنده ی او تبسم بود.

چون خلوت می نمود و خوان طعام نزد او می نهادند ممالیک خود را تمام سر سفره می طلبید حتی دربان و میرآخور او با آنها طعام میل می فرمود.

عادت آن جناب آن بود که شبها را تا به صبح بیدار بود. روزه بسیار می گرفت. روزه ی سه روز از هر ماه، که پنج شنبه ی اول ماه چهارشنبه ی میان ماه و پنج شنبه ی اخر ماه از او فوت نشد . می فرمود روزه ی این سه روز  مقابل روزه ی  دهر است.

آن حضرت بسیار احسان می کرد و صدقه می داد در پنهانی. بیشتر صدقات او در شبهای تار بود.

از ابراهیم ابن عباس روایت شده که گفت: ندیدم هرگز حضرت رضا علیه السلام را که از او چیزی بپرسند و نداند.. ندیدم از او داناتر به احوالی که در زمان پیش تا زمان او گذشته است مامون او را امتحان می نمود به هر سوالی و او جواب می گفت.

همه سخن و جواب او و مثل ها که می آورد همه از قرآن منتزع بود.

او در هر سه روز قرآن را ختم می کرد. می گفت: اگر خواهم در کمتر از سه روز ختم می کنم؛ اما هر گز به ایه ی نمی گذرم مگر آنکه فکر می کنم در آن و تفکر می کنم که در چه چیز فرود آمده و در کدام وقت نازل شده. ازین روی به هر سه روز ختم می کنم.

ولايتعهدي امام رضا عليه السلام

وقتي مامون به خلافت مستقر گرديد، در اطراف ممالك حجاز و يمن بعضي از سادات به طمع خلافت، رايت مخالفت برداشتند، و از اطراف و اكناف آشوب به پا شد.مامون پس از فكر و انديشه ي بسيار و با مشورن فضل بن سهل كه وزيرش بود، تصميم گرفت امام را از مدينه به مرو طلب كند و به بهانه وليعهد كردنش هم آشوب ها را بخواباند هم با تمركز بيشتر بتواند مستقيما امام را زير نظر بگيرد.و ضمنا مردم را نيز نسبت به خاندان رسالت بد گمان كند و دنيا دوست و طمع كار معرفي نمايد و همچنين بسياري از كارهاي خود را با تاييد آن حضرت معرفي كرده براي خود مشروعيت در نزد مردم ايجاد كند.

خيلي ها كه از مكر مامون غافل بودند با خوش خيالي به امام تبريك مي گفتند اما امام رضا عليه السلام خود مي فرمايند: زمانيكه مي خواستم از مدينه بيرون بيايم، خانواده ام را جمع كردم و از آنها خواستم بر من گريه كنند... گفتم من بر نمي گردم هرگز. پس ابوجعفر جواد عليه السلام را به مسجد پيامبر صلي الله عليه و آله بردم و حفظ او را دعا كردم به سبب رسول خدا صلي الله عليه و اله و همه ي وكيلان خود را به اطاعت از او فراخواندم و فهمانيدم كه او عليه السلام قائم مقام من است.

اين نوع رفتار امام رضا عليه السلام نشان مي دهد كه ايشان از مكر مامون آگاه بوده اند و ديگران را نيز با همين رفتار آگاهي داده اند.

در مسير مدينه تا مرو اتفاقات زيبايي از استقبال مردم و منش امام به ما رسيده است.

زمانيكه امام به مرو رسيد، مامون تلاش بسيار كرد تا به اهداف شوم خود برسد اما امام با هوشياري پيشنهاد او را رد كرد تا آنجا كه مامون ايشان را تهديد كرد كه در صورت نپذيرفتن ولايتعهدي گردن امام را خواهد زد. امام عليه السلام فرمود:« حق تعالي امر نفموده كه خود را به مهلكه بيندازم حالا كه اجبار مي كني قبول مي كنم به شرط آنكه كسي را نصب نكنم و احدي را عزل ننمايم. مامون پذيرفت. اما با همين شرط ديگر نتوانست جنايات خود را به نام امام تمام كند.

شهادت امام رضا عليه السلام

مامون به حسب ظاهر با محبت و دوستي با امام برخورد مي كرد اما در باطن پيوسته ايشان را آزار مي رسانيد. به گونه اي بر امام اين دوران سخت گذشت كه از خداوند مرگ خود را مي خواست.

در پستي و رذالت مامون همين بس كه زمانيكه امام نقل كردند: به خدا سوگند كه هيچ يك از ما اهل بيت نيست مگر آنكه كشته مي گردد و شهيد مي شود. گفتند يا رسول الله چه كسي شما را شهيد مي كند. فرمود : بدترين خلق خداوند در زمان من، مرا شهيد خواهد كرد به زهر. دور از ديار و در زمين غربت مرا مدفون خواهد ساخت.

مامون در جهت رسيدن به اهداف خود تلاش هاي بسياري كرد اما با درايت امام تمام آن تلاش ها نتيجه معكوس داد و هر روز محبت مردم نسبت به امامشان افزايش مي يافت . مامون علماي مكاتيب و مذاهب و اديان را از تمام ملل جمع كرد تا با آن حضرت مناظره نمايند بلكه عجز يا ناتواني در امام ظاهر شود و اعتقاد مردم به ايشان سست شود . اما اين تدبيرش هم نتيجه عكس داد و عالم آل محمد صلي الله عليه و آله همه را مغلوب كرد و همگان اقرار به فضيلت ايشان كردند.

سرانجام مامون ديگر تاب نياورد و ايشان را به انگور يا انار آلوده به زهر غريبانه و مظلومانه به شهادت رساند .

تعدادي از احاديث عالم آل محمد امام رضا عليه السلام را در لينك زير بخوانيد، خصوصا پيام و دستور اخلاقي امام رضا عليه السلام به دوستان و شيعيان خود:

تعدادي از احاديث امام رضا عليه السلام

امام رضا علیه السلام می فرمایند :

هرکس در غریبی به زیارت من بیاید من سه جا به بازدید او می آیم

۱- شب اول قبر ۲- هنگام حساب ۳- پل صراط

يا اباالحسن يا علي بن موسي ايها الرضا يابن رسول الله يا حجة الله علي خلقه يا سيدنا و مولانا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الي الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا. يا وجيها عندالله اشفع لنا عندالله

خدایا! تو را به امام رئوفي كه آبروي كشور ماست، به دلتنگي جوادالائمه در هجران پدر، به مظلوميت امام هدايت، به اشك هاي شبانه اش، به قنوت عجيبش، به غريبي جانسوزش، غريبي ما را در هجران آخرين امام هدايت، رحم آور و یاری مان کن مانع ظهورش نباشيم بلكه ما را از بهترين ياران و كمك كاران و سربازان راهش قرار ده و شهادت در راه او را نصيبمان فرما و انت نعم المولي و نعم النصير

منبع: http://baygani-man.blogfa.com/post-185.aspx

آیا گیاهان هم فکر می‌کنند؟

آیا گیاهان هم فکر می‌کنند؟

دانش  - دانشمندان گونه‌ای از خانواده هویج را کشف کرده‌اند که می‌تواند اطلاعات را به خاطر بسپارد و عکس‌العمل هم نشان بدهد. شاید گیاهان هم توانایی‌هایی برای فکر کردن دارند که تا به حال از آن‌ها بی‌خبر بوده‌ایم

بهنوش خرم‌روز: فکر کردن توانایی ویژه‌‌ای است که سطوح متفاوتی دارد. با این حال تا پیش از این تصور می‌شد که فقط حیوانات قادر به فکر کردن هستند. اما به نظر می‌رسد که این تصور کاملا اشتباه بوده است و گیاهان هم می‌توانند فکر کنند. جالب‌این که ظاهرا گیاهان هم دسته سلول‌هایی معادل سیستم عصبی مرکزی حیوانات دارند که در سراسر گیاه کشیده شده است.

ماجرا از مطالعه تازه دانشمندان بر روی گیاهی از خانواده هویج برمی‌گردد که نشان داده می‌تواند اطلاعات را به خاطر بسپارد و به آن پاسخ هم بدهد. ظاهرا این گیاه از یک سیستم ارتباطی درونی برای فکر کردن استفاده می‌کند که مشابه سیستم عصبی مرکزی در حیانات عمل می‌کند.

بر اساس گزارشی که پاپ‌ساینس منتشر کرده، وقتی به این گیاه که آرابیدوپسیس تالیانا نام گرفته، نور تابانده می‌شود، کل گیاه به این نور واکنش نشان می‌دهد و حتی وقتی منبع نور خاموش می‌شود، واکنش گیاه همچنان باقی می‌ماند، یعنی گیاه منبع نور را فراموش نمی‌کند. از آن‌جایی که طول موج‌های متفاوت نور، واکنش‌های متفاوتی را در این گیاه برمی‌انگیزد، بنابراین گیاه از اطلاعات نوری برای واکنش‌های حفاظتی شیمیایی متفاوت استفاده می‌کند.

وقتی نور به برگ می‌تابد، به واسطه سلولی خاص همه سلول‌های گیاه خبردار می‌شوند. این سلول‌های خاص در همه بخش‌های گیاه وجود دارند. محققان با اندازه‌گیری سیگنال‌های الکتریکی این سلول‌ها، آن‌ها را معادل سیستم عصبی مرکزی گیاهان دانسته‌اند. با این حال این یافته نیاز به مطالعات تکمیلی فراوانی دارد.

منبع:خبر آنلاین

«سرو ابرکوه» دومین درخت باستانی جهان شناخته شد

«سرو ابرکوه» دومین درخت باستانی جهان شناخته شد

جامعه > محیط زیست  - به گزارش خبرگزاری میراث فرهنگی :

ده درخت از بزرگ ترین و کهن سال ترین درختان جهان با هزاران سال قدمت که سالانه هزاران توریست را به خود جذب می کنند، در ردیف میراث طبیعی جهان قراردارند که به تازه‌گی سایت چاینا دیلی اقدام به معرفی آن‌ها کرده است. در پی این معرفی سرو ابرکوه در مقام دوم درختان باستانی جهان قرار گرفته است.

چاینا دیلی اخیرا درگزارشی ویژه معرفی ده درخت از باستانی ترین درختان جهان اعلام کرده است که سرو ابرکوه پس از درخت «مسوسلاه» با 4800 سال قدمت دومین درخت کهنسال در سرتاسر جهان است.

بنا به همین گزارش درخت مسوسلاه که کهنسال ترین درخت جهان معرفی شده، حتی از اهرام مصر هم کهن سال تراست. با این حال هنوز هم این درخت زنده است. این درخت در کوهستان‌های کالیفرنیا با دانه‌های کاجی مخروطی شکل‌اش بیش از 46 قرن سن دارد.

پس از مسوسلاه درخت مشهور «سرو ابرکوه» در استان یزد با 4000 سال قدمت دومین درخت کهنسال جهان و اورگانیسم زنده در روی زمین شناخته شده است.

درخت سوم درختی به نام «آلرک» در پارک ملی واقع درکشور شیلی است. این درخت 3600 سال عمر دارد. درخت چهارم نیز سروی است به با نام «درخت سناتور» که با قدمتی بیش از 3400 سال در کشور امریکا و در یک پارک ملی واقع ایالت فلوریدا قرار دارد و همچنان به حیات خود ادامه می‌دهد.

درخت بعدی یا درخت پنجم درختی است به نام «جاردین جانیپر» واقع در لوگان کنیون در اتاواست. این درخت هم 3200 سال قدمت دارد.

درخت ششم به نام «پاتریارکا» در فلورستا درکشور برزیل و در جنگل‌های منطقه آتلانتیک دارای 3000 سال سن است.

درخت دیگری به همین قدمت به نام «درخت مقدس آلیشن» در چین تایپه همچنان پس از گذشت سه هزار سال به زندگی خود ادامه می‌دهد.

«درخت شاه بلوط معروف به یک هزار اسب»، در نزدیکی سیسیل در کشور ایتالیا که کهن‌ترین درخت بلوط دنیاست و برای آن حدود 2000 تا 4000 سال قدمت تخمین زده‌اند.

درخت سرخ چوب از خانواده کاج درختی غول پیکر معروف به«درخت ژنرال شرمن» با 2300 تا 2700 سال قدمت نهمین درخت از مجموعه ده درخت کهنسال جهان است. این درخت در ایالت کالیفرنیا واقع در کشور آمریکای شمالی است.

درخت «جومون سوگی» نیز با 2170 متر ارتفاع واقع در کشور ژاپن است. این درخت نیز دهمین درخت از کهن سال‌ترین درختان جهان شناخته شده است.
منبع : خبرآنلاین

ضعف ماهیچه نشانه چیست؟

انگار یک استکان چایی به سنگینی یک کوه است. نوشتن کار شاقی شده است، حتی بلند کردن دست برای شانه‌کردن موها هم مشکل شده است.

عجیب نیست که احساس کنید تمام نیرویتان را گرفته‌اید. دیروز خاک باغچه را با بیل زیر و رو کردید و چند کیسه آت و آشغال از زیر زمین جمع کردید. در آن وقت گرم کار بودید و چیزی نفهمیدید، اما حالا متوجه ضعف ماهیچه‌های بدنتان شده‌اید.
فشار آوردن زیاد به ماهیچه‌ها باعث پاره شدن پروتئین‌های درون تارهای ماهیچه‌ای می‌شود. در حال طبیعی این پروتئین‌ها با اتصال به‌هم انقباض ماهیچه‌ای و انجام حرکات مختلف را امکان‌پذیر می‌کنند.
وقتی این پروتئین‌ها در اثر کار زیاد شکسته شوند، نیروی کمتری برای انجام حرکات ساده هم در اختیار دارید. بسته به مقدار آسیب وارده شده، ترمیم این پروتئین‌ها تا پنج روز ممکن است طول بکشد.
کار سنگین تنها علت ضعف ماهیچه‌ها نیست. یکی از علائم آنفلوانزا هم ضعف ماهیچه‌ها تا حدی است که نمی‌توانید سرتان را از روی بالش بلند کنید. علت
هرچه بیشتر در رختخواب بمانید، بیشتر دچار ضعف ماهیچه‌ای می‌شوید. همان‌طور که کار زیاد بر پروتئین‌های ماهیچه‌ای فشار می‌آورد، کم کار کردن آنها هم به‌نوعی دیگر بد است. حرکت کردن پروتئین‌های لازم برای انقباض ماهیچه‌ای را می‌سازد. و اگر حرکت نکنید، این پروتئین‌ها تجزیه می‌شوند. اگر یک هفته را به‌علت آنفلوانزا در رختخواب بمانید، تا چند روز بعد هم احساس ضعف شدید می‌کنید.
کاهش مایعات بدن – در اثر عرق‌کردن زیاد، استفراغ، یا اسهال – هم نیروی ماهچه‌ها را می‌گیرد. وقتی آب بدن از دست می‌رود، نمک و عناصر پتاسیم، منیزیم و کلسیم را هم با خود می‌برد. تعادل ظریف این کانی‌ها – که الکترولیت‌ها نام دارند – انتقال پیام‌های الکتریکی را در طول اعصاب فراهم می‌کنند. این پیام‌ها از مغز آمده و به ماهیچه‌ها دستور انقباض می‌دهند. کمبود مایع در بدن این تعادل الکترولیتی را بر هم می‌زند و پیام‌های عصبی پیش از انقباض ماهیچه سردرگم می‌شود.

ادامه نوشته

نمونه سئوالات زیست شناسی پیش دانشگاهی ۲

امتحان هماهنگ کشوری( نوبت صبح)

۱-درست یا نادرست بودن جملات زیر را بدون ذکر دلیل مشخص کنید: ۱
الف- انتخاب طبیعی همیشه صفاتی را بر می گزیند که در بقا و تولید مثل افراد و نه گونه دخالت دارند.
ب- جاندارانی که فقط از یک نوع غذا استفاده می کنند در صورتی که آن نوع ماده غذایی فراوانتر اشد موفق ترند.
ج- نقش تخمیر در تنفس هوازی بی هوازی بازسازی NAD+ است

د- نوع لیپیدهای موجود در آرکی باکتریها مشابهت زیادی با یو کاریوتها دارد.
2- اصطلاحات زیر را تعریف کنید: 5/1
الف- پلاسمودیوم( در کپک مخاطی) ب- بازیدیوم ج- میسلیوم
3-جای خالی را با کلمات مناسب پر کنید:۱
الف- همه ی گیاهان مواد دفاعی تولید می کنند که نخستین راه دفاعی اغلب گیاهان بوده و ............. نام دارند.
ب- ویروسهایی که باکتری را آلوده می کنند ............نامیده می شوند.
ج- جزء قارچی در همزیستی قارچ – ریشه ای معمولا از قارچهای شاخه ی ..............هستند.
د- ذرات عفونی که از پروتئین ساخته شده اند و فاقد اسید نوکلئیک می باشند ............نام دارند.
4- هر یک از جانداران زیر جزء کدام گروه قارچها هستند؟ 75/0
الف- آسپرژیلوس ب- ساکارومیسس سرویزیه ج- ریزوپوس استولونیفر
5-نقش هر یک د رتاژک موجود در تاژک داران چرخان را بنویسید. 5/0
6-کنام بنیادی را تعریف کنید. 5/0
7-الف- باکتری گوگردی سبز و باکتری غیر گوگردی ارغوانی هر یک از چه ماده ای به عنوان منبع الکترون استفاده می کنند؟۰/۷۵
ب- مثالی از باکتری های مولد آنتی بیوتیک بنویسید.
8- نوع رابطه همزیستی را بین موجودات زیر تعیین کنید: 5/0
الف- دلقک ماهی و شقایق دریایی ب- سیانو باکتری و قارچ در گلسنگ
9-الف- آخرین پذیرنده الکترون در زنجیره انتقال الکترون میتو کندری چه ماده ای است و این پذیرنده الکترون با دریافت الکترون به چه ماده ای تبدیل می شود؟
ب- در تبدیل اسید پیرویک به استیل کو آنزیم A چه موادی تولید میشوند؟ 1
10-دوره ی زندگی پلاسمودیوم را پس از نیش زدن فرد آلوده در بدن پشه آنوفل بنویسید. 75/0
11-نام باکتری را در هر یک از موارد خواسته شده ی زیر بطور کامل و صحیح بنویسید. 75/0

الف- یکی از انواع باکتر یهای شوره گذار
ب- باکتری مولد بیماری سل ج- باکتری بی هوازی عامل مسمومیت های غذایی
12-الف- رفتار حل مسئله را در جانوران تعریف کنید.۰/۷۵ب- به چه محرکی محرک نشانه گویند؟
13- به چه دلیل در پستانداران نرها سیستم چند همسری دارند؟ 5/0
14-نام هر یک از آغازیانی را که در شکل های مقابل می بینید بنویسید. ( شکل اوگلنا و کلامیدو موناس) 75/0
ب- جاندار شماره 1 از کدام گروه آغازیان است؟
 15- چرا نمی توان ساختارهای رشته مانند باکتریها ( مثل استرپتوکوک ها ) را ساختارهای پر سلولی در نظر گرفت؟ 5/0
16-چگونه پروتئین های کانالی مسئول ساختATP  در تیلاکوئیدهاATP می سازند؟ 75/0
17- در آزمایش های دیلگر پس از آمیزش دو گونه ی مختلف مرغ عشق پرندگان دو رگه حاصل چه رفتاری را در آشیانه سازی نشان می دادند و مواد آَشیانه سازی را چگونه حمل می کردند؟ 75/0
18-الف- دو تفاوت اصلی فرآیند تنفس سلولی و تنفس نوری را بنویسید. 1
ب- به چه علت در گیاهانC4  تراکم دی اکسید کربن درون سلولهای غلاف آوندی در مقایسه با جو (اتمسفر ) بیشتر است؟
19-یک جمعیت 800 تایی بوفالو دارای آهنگ افزایش ذاتی(r ) برابر 02/0 – است . اگر در این جمعیت سالانه 100 تولد رخ دهد تعداد مرگ در این جمعیت طی یک سال چقدر است؟ 1

سوالات نوبت عصر

1-درست یا نادرست بودن جملات زیر را بدون ذکر دلیل بنویسید:

الف- در جمعیت های فرصت طلب  تعداد افراد بالغ باقیمانده برابر با گنجایش محیط است.

ب- میزان رقابت گونه ها به مقدار همپوشانی کنام بنیادی آنها بستگی دارد.

ج- نوع لیپید های موجود در آرکی باکتریها با یو باکتریها مشابه است.

د- دیواره ی سلولی آغازیان کپک مانند مشابه دیواره سلولی قارچها ست.

2- آهنگ افزایش ذاتی طبیعی چیست؟ چنانچه در یک جمعیت 200 تایی از گوزنها در طول یکسال 14 تولد و 4 مرگ روی دهد آهنگ افزایش طبیعی این جمعیت چقدر است؟

3- جمعیت تعادلی چیست؟ ویژگی این جمعیت ها از نظر طول عمر و مرگ ومیر چگونه است؟

4- کنام بنیادی را تعریف کنید.

5- در آزمایش های دیلگر دو رگه های حاصل از آمیزش دو نوع مرغ عشق چه رفتاری را در آشیانه سازی نشان دادند و مواد آشیانه سازی را چگونه جابجا می کردند؟

6- هر یک از رفتار های زیر جزو کدام یک از انواع رفتار است؟

الف- عدم واکنش پرنده به مترسک در صورت عدم تغییر جای آن

ب- ترشح بزاق دهان سگ در اثر شنیدن صدای زنگ

ج- مشکل دست یابی به غذا در شمپانزه ی گرسنه

د- بر گرداندن تخم به لانه در غازها

7- الف- آخرین پذیرنده الکترون در زنجیره انتقال الکترون میتو کندری چه ماده ای است و این ماده با دریافت الکترون به چه ماده دیگری تبدیل می شود؟

ب- در تبدیل اسید پیرویک به استیل کوانزیم A چه موادی تولید می شوند؟

در مورد فتو سنتز پاسخ دهید:

8-  الف- فتوسیستم های I و II کمبود الکترون خود را چگونه جبران می کنند؟

ب- به ازای ورود 3 مولکول CO2   به چرخه ی کالوین چند مولکول ATP مصرف و چند مولکول قند 3 کربنی ساخته می شود؟

9-  دو تفاوت ا صلی  تنفس سلولی و تنفس نوری را بنویسید.

10- الف- باکتریهای گوگردی سبز و غیر گوگردی ارغوانی هر کدام از چه ماده ای  به عنوان دهنده الکترون  استفاده می کنند؟

ب- نوع ماده ی وراثتی را در ویروئید و زگیل بنویسید.

11- الف- چهار تفاوت پروکاریوتها را با یوکاریوتها بنویسید.

ب- هر یک از باکتریهای  ریزوبیوم و کلستریدوم را از نظر اتوتروف یا هتروتروف بودن مشخص نمایید.

12- دوره زندگی عامل بیماری مالاریا ( پلاسمودیوم) را در بدن انسان و پشه بنویسید.

13- دو ویژگی اصلی جانداران یو کاریوت را که نخستین بار در آغازیان ظاهر شدند بنویسید.

14- الف- انواع تقارن در دیاتوم ها را بنویسید.

ب- پیچیده ترین آغازیان کدام گروه هستند و چه نوع تغذیه ای دارند؟

15- الف- دو ویژگی قارچها چیست؟

ب- دو مورد از ویژگی های آسکو میستها را بنویسید.

16- هر یک از قارچهای زیر جزو کدام شاخه های قارچها می باشند؟

الف-  کپک سیاه نان    ب- مخمر     ج- کاندیدا آلبیکنز    د- زنگها

منبع:بونسای